“神农耕而作陶”——这一古老而美丽的传说曾使童年的我为之神往。1986年，在麻城市松鹤管理区栗山岗古文化遗址的考古发掘工地上，面对重见天日的一大批新石器时代文化遗存物，我不禁为自己亲眼看到神农氏们创造的瑰宝而惊喜不已。
    蔚为壮观的陶器中，有生产工具纺轮，有生活用品各式炊具和盛器，也用用于装饰的珠、环、球等，或彩绘，或刻花、千姿百态，异彩纷呈。
    一件灰艳色、橄榄状的怪物使考古队员的脸上布满兴奋，掏尽它腹中的泥土，竟吹出了幽咽苍凉的乐声。原来，这就是人类乐器始祖——距今五千多年的陶埙。
    若非亲眼得见，谁能想象刀耕火种的史前先民竟有这等神奇的乐器？
    我国古籍《尔雅.释乐》对陶埙有记载。晋入郭璞注曰：“埙，烧土为之。大者如鹅子，锐上平底，形如秤锤，六孔，小者如鸡子。”这是晋人所看到陶埙。其实，最早的埙只有吹孔，没有音孔，是先民模仿动物求偶发音的狩猎工具，有浙江河姆渡出土的七千年前的陶埙为证。后来，当先民“击瓮叩缶”奏乐时，陶埙就成了吹奏乐器，并开始设造音孔，以丰富乐音表现力。于是，栗山岗单音孔陶埙应运而生。演奏时，开孔奏出的高音与闭孔奏出的低音构成了一个小三度音程，陶埙因此产生了从狩猎工具到吹奏乐器的质的变化。
    随着人类文明的进步，陶埙的音逐渐增至七八个。西周时，各类乐器长足发展，按质地分为八类，即《周礼.春官》称作“八音”的金、石、土、革、丝、木、匏、竹。其中“土”类的代表乐器便是埙。埙以沉郁苍凉的音色，深远悠长的韵味显示出独特的魅力，与吹管乐器篪合奏雅乐，声音和谐优美。《诗经.小雅.何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”后人就用“伯埙仲篪”赞美兄弟和睦。
    陶埙绝响千余年后，考古界与音乐界专家以不懈的努力，使沉寂千年的古埙于20世纪80年代再度奏鸣，从此，在湖北省博物馆古器乐演奏大厅里，一曲陶埙独奏，不知使多少观众如醉如痴，大饱耳福。与此同时，陶埙演奏已运用一些影视片的配乐之中，许多观念没准欣赏了美妙的埙乐还浑然不觉呢。
    栗山岗出土的单音孔陶埙珍藏在麻城市博特馆，它只有鸡蛋般大，灰黑色夹砂陶质地，底小而平，顶端为吹孔，上腹部开一音孔。与同时出土的彩陶、石器相比，它非但不起眼，模样还有些怪异。可就这么一个原始的“土”乐器，却是人类乐器始祖之一。国家文物局专家组确认它为一级文物，《中国音乐史》将其收录为古乐器珍品之列。如此弥足珍贵的文物是人类社会不可多得的文化财产，珍藏保管研究宣传祖国文物 光荣职责，由文博工作者担当，每念及此，幸何如之！
    凝视古朴的陶埙，我努力想象先民在栗山岗演奏陶埙的动人情景：他们或许是为了抒了谷培育成功的欣喜，或许是为了表达穿上第一代时装——葛麻织物——的欢乐，也许是因为告别“构木为巢”走进“筑土构木，以为宫室”的新生活而激动，音乐是人类心灵深处的语言，先民们用陶埙吹奏出喜怒哀乐的心声。小巧的陶埙像个“黑匣子”，浓缩着新石器时代最丰富最有价值的信息，存储了有关原始文明所有最重要的密码，先民将它遗传后世，是期待我们去破译和传承。
    捧起陶埙，我用想象中先民演奏的姿势吹奏起来，远古的埙声从历史隧道里飘然而至，苍凉的音波震撼着我的心弦，神农氏的热血奔流在我全身的每一根血管，仿佛置身于栗山岗原始村落，与先民面对面地进行灵魂穿越时空的对话。古老的埙声与现代的立体声乐合成雄浑的进行曲，那是人类走向文明的隆隆足音。
    栗山岗陶埙，是新石器时代的遗腹子、史前文明的座标。它不朽的身躯是故去先民的生命延续；它那不绝如缕的乐声，是废墟般遗址中绽放的一种永恒精神。